意思是诗人进行艺术创作时,思想可以纵横驰骋不受时空的限制
翻译:精:神,骛:驰,八极:喻极远之处。万仞:喻极高之处。
出处:【晋】陆机《文赋》“其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。
释义:诗、赋等文学创作在构思之初,要求创作主体全部身心感知官能向内收缩,抱元守一,以便对表现对象保持最高度的审美关注,最充分地激活赋家内在的创思心理机制,使心灵神思之翼,上下纵横,流布宇内,跨越时空,无所不至,包揽一切。
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《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。该赋序言说明创作缘由和意图,指出“意不称物,文不逮意”的困惑,认为对写作的认识,虽然可以借览前人的经验,但主要靠个人在实践中摸索。
“意物文”与“知能”的各自关系,是写作应处理的两大难题。接着叙述创作前的准备以及写进入写作过程后,要保持精神意念的高度集中,排除任何杂扰,全心投入构思,充分运用想象和联想,而获得形象准确的语言,极为艰难,要发掘昔日积累,寻求充分表达情志的新颖文辞。
然后论创作立意,并从思想、语辞两方面,说明写作的乐趣,又论述文体多样性的成因,分析十种文种特征,论作文时注意处理的四个问题,说明创作的艰难,最后论艺术灵感及文章的作用。
”精骛八极,心游万仞“的意思是:神飞八极之外,心游万刃高空。
出处:出自晋代陆机的文艺理论作品《文赋》,”其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。其致也,情曈昽而弥鲜,物昭晣而互进。“
翻译:开始创作,精心构思。潜心思索,旁搜博寻。神飞八极之外,心游万刃高空。文思到来,如日初升,开始朦胧,逐渐鲜明。此时物象,清晰互涌。
扩展资料:
《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著,全文以赋的形式写成,其在文学、美学史上有重要的意义和价值。
《文赋》文艺思想有一个明显的特点,就是过多地强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。
参考资料来源:
百度百科-《文赋》
1、精鹜八极,心游万仞:诗人进行艺术创作时,思想可以纵横驰骋不受时空的限制。前四个字是说细微探究卑下的物体,喻君子不自高自大;后四个字则表达出一种与物同化的不自抑自毁的气概。
2、注释:
①精:神。
②骛:驰。
③八极:喻极远之处。
④万仞:仞是古代的长度单位万仞喻极高之处。
3、出处:
晋朝陆机《文赋》:“精骛八极,心游万仞”。
精骛八极,心游万仞
精:神。骛wù:驰。八极:喻极远之处。万仞:喻极高之处。意谓诗人进行艺术构思,不受时空之限制而驰骋无边。
○晋·陆机《文赋》
精骛八极,心游万仞
选自西晋文学家陆机的《文赋》
精:神。骛wù:驰。八极:喻极远之处。万仞:仞是古代的长度单位万仞喻极高之处。意谓诗人进行艺术创作时,思想可以纵横驰骋不受时空的限制。